الفساد لا تساوي سرقة

سؤال:
Assalamu’alaikum

ماالعقاب للمجرمين? هل هو نفس الجملة مع لص, أيقطع اليد?
شكر.

إجابة:
Wa’alaikumussalam

الفساد والعقوبات ضد مرتكبي

فيالقاموس الأندونيسية ذكر أنفساد غير, "اختلاس أو الاختلاس (أموال الدولة أو الشركات الخ) لتحقيق مكاسب شخصية أو غيرهم ". (KBBI و. 462).

من التعريف السابق يمكن أن يفهم أن الأصول قد تم تحويلها من قبل موظف فاسد أحيانا امتلاك مجموعة معينة من الناس, مثل الشركات أو النقابات كنز وأحيانا الكنز ملك للجميع, هذا هو ممتلكات المواطنين أو الممتلكات المملوكة للدولة.

في استطلاع الفقه, موظف في الشركة أو الحكومة الموظفين كالة, عندما اختيرت للاضطلاع مهمة, في الواقع قد أعطى ولاية لتنفيذ المهام التي كلفت من قبل المستخدم الخدمة, وفقا للأنظمة المعمول بها. لأن عبء هذه الولاية, انه مكافأة (راتب) على المهمة التي تعمل. عندما اختلس الملكية عهد, وعدم استخدامها لشيء الذي تم تعيينه من قبل خدمة المستخدم, كما تستخدم لمصالح شخصية أو الآخرين، وليس لصالح تم ضبط منها, بمعنى انه خان مهمتها.

في القانون, خيانة للثروة وطنية المعروفة باسمغلام. حتى المصطلحات باللغة العربية, غلام موقف يعني المجاهد الذي اختلاس غنائم الحرب قبل الانقسام. (Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, الحادي والثلاثون / 272).

Dalam buku Nadhratun نعيم disebutkan bahwa di antara hal yang termasuk غلام adalah menggelapkan harta rakyat umat Islam (أملاك الدولة), استنادا إلى الحديث المروي عن آل Mustaurid بن Musyaddad, نبي shallallahu ‘alaihi wa sallam مرسوم, "من اعتمدنا باسم جهاز الدولة يجب عليها الزواج (التكلفة التي تتحملها الدولة). إذا لم يكن لديك مدبرة فليتبوأ خادمة (التكلفة التي تتحملها الدولة). إذا لم يكن لديك منزل دعه شراء منزل (التكلفة التي تتحملها الدولة). (Nadhratun Na`im, XI. ص. 5131)

وقال أبو بكر:, "قيل لي أن النبيshallallahu ‘alaihi wa sallam مرسوم, "من (جهاز) أخذ ممتلكات الدولة بالإضافة إلى ما تم وصفه لذلك لا علاقة لهغلام أو أنه سرق ". (HR. أبو داود. وأعلن هذا الحديث الصحيح التي كتبها Al-الألبانية).

ابن حجر الهيتمي (الموت: 974 H) قول, "وجدت بعض العلماء الملكية باختلاس المسلمين الذين جاءوا منتصبح مقرا مال (بيت مال الدولة) والزكاة بما في ذلكغلام". (Az Zawajir an Iqtirafil Kabair, محاكاة II, حالة. 293).

مصطلحغلام للفساد وافق غنائم الدولة أيضا من قبل المملكة لجنة الفتوى في المملكة العربية السعودية, في حكم لا. 9450, الذي يقرأ, "غلام, أي: تأخذ شيئا من غنائم الحرب قبل الحرب ومقسوما على القيادة وكذلكغلام الملكية المأخوذة منتصبح مقرا مال (أموال الدولة) من الغدر (فساد)". (فتاوى Lajnah Daa'imah, المجلد الثاني عشر, حالة 36.)

وهذا يؤدي أيضاtarjih دكتور. حنان مليكة قيد المناقشةtakyiif الفقهية (الفقه لتحديد شكل حالة) حول الفساد. (Jaraimul Fasad fil Fiqhil Islami, حالة. 99)

قص يد القانون لCorruptor

هل المجرمين ويمكن تشبيه لص? عندما تتساوى مع اللصوص, يمكن أن حكم عليه بالسجن لبتر الأطراف? وهكذا فإن الأسئلة الأساسية التي ينبغي علينا الإجابة.

وقال, معنى,

">Valsarq valsarqh faqtva ydyhma ليس مكافأة ksba دي طرد الله نصري العزيز الحكيم

"الرجال الذين يسرقون والنساء الذين يسرقون, قطع يد كل (كما) ردا على ما يفعلونه، وعقابا من الله. والله عزيز حكيم." (QS. آل المائدة: 38).

أوامر كلمة الله بقطع يد السارق والمطلك. لم يوضح كيف أن الحد الأقصى للأسعار السلع المسروقة, مكان البضاعة المسروقة، إلخ.. ومع ذلك، في الحقيقة المطلقة الفقرة أعلاه-taqyid (حد معين) قبل النبيshallallahu ‘alaihi wa sallam.

ثم, العلماء يتطلب العديد من الأشياء لفرض قانون بتر يد لصوص. من بين أمور أخرى: البضائع المسروقة (حرز) وضع مستيقظا بعيدا عن متناول, مثل خزانات آمنة / القوية التي هي في غرفة النوم للأشياء الثمينة, مثل: الذهب, مجوهرات, نقود, والأوراق المالية الأخرى، وكما مرآب للسيارات. إذا لم يتم استيفاء هذه المتطلبات, لا يمكن قطع يد السارق.

لأنه يقوم على قول النبيshallallahu ‘alaihi wa sallam عندما سئل من قبل رجل من قبيلة عقاب للصوص Muzainah ثمرة النخيل, "لصوص الفاكهة النخيل من الشجرة ثم اقتيدوا, وقال انه يجب دفع تضاعف العقوبة. لصوص حبل الغسيل ثمرة النخيل من الفاكهة بعد حصوله عقوبته تم قطع اليد, إذا سرقت سعر مواعيد درعا التي: 1/4 دينار (± 1,07 ز)." (HR. النسائي وابن ماجه. ووفقا لالألباني هذا الحديث حسنه درجة).

الحد الأدنى للبضائع مسروقة 1/4 دينار استنادا إلى قول النبيshallallahu ‘alaihi wa sallam, "لا يمكن قطع يد السارق, ولكن البضاعة المسروقة قيمتها 1/4 دينار إلى أخرى." (HR. مسلم)

هذا الحديث يشرح معنى بتر الجمل أمر, أن المسروقات كانت في عهدة مالك وتصل ل 1/4 دينار.

الإعلانات

لم يتم استيفاء هذه المتطلبات للفساد, لأن الفاسدة ممتلكات الدولة باختلاس الذي كان في يديه من خلال مكتب الموكلة إليه. وأنه لم يسرق المال من مكتب خزينة الدولة. لذلك, والعلماء أبدا إسقاط بتر اليد للمجرمين.

بتهمة الفساد, الأنسب هو أن نفس المجرمين خيانة المال الثقة / يعهد البضائع. لأن ولاية عهد الفاسدة المال / السلع البلاد. في حين أن أولئك الذين يخونون الامانة التي كتبها القشط المال / لا يعاقب البضائع الموكلة إليه بأيديهم قطعت, استنادا إلى قول النبيshallallahu ‘alaihi wa sallam, "الناس الذين يخونون الثقة المودعة لديه لم تقطع يده". (HR. الترمذي وحسنه الألباني بواسطة al-).

بين الحكمة الإسلامية للتمييز بين العقاب لأولئك الذين أخذوا كنز لرجل آخر لنهب وأعتبر مع الطريقة الغادرة هو أن تجنب اللصوص هو الشيء الذي من غير المرجح جدا. لأنه يمكن أن تتخذ كنز رجل آخر المخزنة مع أي جهاز أمن. حتى لا يكون هناك أي وسيلة أخرى لوقف الإجراءات التي تضر جدا لنفسه ولكن لفرض عقوبات التي تجعل من الردع ولن تكون قادرة على تكرار أفعاله, لأن اليدين هي الأداة الرئيسية للسرقة, تم قطع.

الإعلانات

في حين أن أولئك الذين يخونون الثقة المال / السلع يمكن تجنبها من خلال عدم تكليف البضاعة له. لذلك هو زلة, عندما يقوم شخص ما يعطي مصداقية المال / الأشياء الثمينة لشخص لا تعرفه بصدقه. (ابن القيم, I'lamul Muwaqqi'in, محاكاة II, حالة. 80)

هذا لا يعني, حر الفاسدين من أي عقاب. الشخص الفاسد لا يزال يستحق أن يعاقب. ومن بين العقوبات التي يعامل بها المجرمون على النحو التالي:

أولا, ملزمة لتعويض المجرمين الدولة الذي تولى, على الرغم من أنها قد استخدمت. ويتعين على الدول الحق في مصادرة ممتلكاته المتبقية وسوف تبقى الديون غير المسددة إلى الأبد.

الإعلانات

ويستند هذا الحكم على قول النبيshallallahu ‘alaihi wa sallam, "كل يد يأخذ الاشياء الآخرين أن لا الحق، أن تحمل حتى يسلم البضائع التي أخذت". (HR. الترمذي. وقال Zaila'i, "سند هذا الحديث حسنه").

في المرتبة الثانية, عقابta’zir.
عقابta’zir والعقوبة المسلطة على مرتكبي جريمة لا يتم تحديد العقوبة من الله, لأنه لا تحقيق واحد من متطلبات الحكمالحدية. (Almausuah آل Kuwaitiyyah الفقهية, المجلد الثاني عشر, حالة 276.)

جرائم الفساد مماثلة عن طريق سرقة, انها مجرد لم يتم اشتراط قطعت يدها. بسبب تغير هذه الجملة فيta’zir.

أنواع العقوباتta’zir ضد المجرمين تسليمه إلىulil العمري (سلطات) لتحديد. ويمكن أن يكون العقاب البدني, خريطة, حبس, معنويات, وهكذا دواليك, والتي تعتبر لوقف رغبة الناس في فعل الشر. بين العقاب البدني والجلد.

رواه الإمام أحمد أن النبي فرض الضرب بالعصا ضد اللصوص بضائع بقيمة أقل من 1/4 دينار.

سجن (السجن) أيضا بما في ذلك العقاب البدني. يقال أن الخليفة عثمان بن عفان أبدا سجن ظبي الحارث بن لأنها لا تلبي متطلبات سرقة بتر اليد.

غرامات لدفع ضعف السعر الاسمي للبضائع أو أموال الدولة هي عقوبة ضد diselewengkannya الملكية. هذه العقوبات المسموح به من قبل النبيshallallahu ‘alaihi wa sallam ضد "لصوص الفاكهة النخيل من الشجرة ثم اقتيدوا, الجملة لا بد له من دفع ضعف". (HR. النسائي وابن ماجه).

عقابta’zir البلاد طلبا للحصول على لصوص الكنز ليست مؤهلة للأيدي قطعت, لأن البضائع المسروقة لم تكن فيحرز (الرعاية المناسبة).

ختام المادة المذكورة أعلاه:

1. موظفي الشركة أو الحكومة مركز الوكالة بأنه الشخص الذي أعطيت ولاية.

2. خيانة للممتلكات العامة, بالتالي أكبر من خيانة الملكية الخاصة.

3. خيانة للممتلكات الثقة وهو ما يسمىغلام.

4. بما في ذلك الفئاتغلام هو الفساد ضد أموال الدولة.

5. حيث بتر الأطراف للصوص, من بين أمور أخرى:

يجب تحقيق الحد الأدنى من درجة: 1/4 دينار (1,07 ز).
الممتلكات التي اتخذت فيحرز (رعاية كريمة من صاحب).

6. ممتلكات الدولة الفساد أو شركة (غلام), بما في ذلك سرقة ليست مؤهلة قطع يد. لأن الأطراف الفاعلة إلى اتخاذ الكنز الذي هو في منطقة سيطرتها, من خلال ه. حتى العقار لم يعد الممتلكات التي هي تحتحرز (رعاية أصحاب).

7. لا عقاب للمجرمين 2:

العقوبة المقررة وفقا لأحكام القانون, دعا الحدية.
العقوبة المنصوص عليها بموجب أحكام القانون, وعاد إلى قرار القاضي, ودعاta’zir.

8. العقوبة نظرا للمجرمين على النحو التالي:

أجبرت على إعادة جميع الممتلكات التي تم إتلاف.
عقابta’zir. ويمكن أن تشمل هذه العقوبات غرامات, أو المادية، مثل سوط, أو أذل في الأماكن العامة, أو السجن. عادوا على قرار القاضي.

التفسير أعلاه هو ملخص لمقالة كتبها الدكتور. Erwandi الترمذي, نشرتصاحبة بنت مجلة طبعة 27. في هذه الطبعة, صاحبة مجلة إسلامية تبحث الحال في عالم العمل, القطاعين العام والخاص.

آخر موضوع مثير للاهتمام التي مقشر في المسلمين طبعة مجلة صاحبة المشروع 27 غير:

-الفساد لا تدركون, د.. Erwandi Tarmudzi.
هذه المقالة تستكشف بعض الانتهاكات لا تعتبر الفساد من قبل الجمهور العام. واحد منهم, باستخدام لوحة السيارة الحمراء والمرافق المكتبية الأخرى, لأغراض أخرى غير الفائدة الرسمية

-جائزة, حصة, والرشوة د.. محمد عارفين Baderi
ما هو مختلف عن هذه الأمور الثلاثة? ما هو بالضبط هدية الطبيعة? كيف يمكن وضع ضباط / المسؤولين? ما هي حقوق الموظفين? كل شيء في هذه المقالة.

-كيف التوبة Corruptor واستقبال الرشوة, بواسطة عمي نور الطعوم
هذا المقال هو في الواقع خلاصة لمختلف العلماء المعاصرين فتوى حول الهدايا, رشوة, والفساد. كيف انه رشوة بلا أمل? يمكن للرشوة تعطى للفقراء? كيف يمكن أن التوبة من الرشوة? كل شيء هنا.

-المهنة الزكاة للموظفين, محمد ياسر, قانون العمل.
شرح مجموعة من سوء الفهم من الناس الذين يدعون مهنة الخيرية. كيف الحل إذا تتطلب وكالة? وكيفية حساب الزكاة موظف الصحيحة.

-الرشوة المسموح بها, محمد Wasitho, قانون العمل.
تبين وجود رشوة سمحت, ولكن ... هناك شرط مسبق! البحث عن الجواب..

الكلمات: بين الفساد وسرقة